Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

чистый

(no subject)

Интересный такой постскриптум к выставке Пименова. Там триптих, про который я упоминал, про работниц Урала. И героиня триптиха написана так, что вызвала у нас мысли о жене, мы специально вернулись уточнить к биографии на входе, но жена совсем другая.

А сегодня мне попалась на глаза аннотация поп-статьи про актрис-разлучниц, которые в жизни мужей у кого-то увели. На аннотации фото, с тремя такими, и у всех в точности те же самые мимические морщины вокруг рта, что у героини триптиха, только более выраженные, двойные, а то и тройные.

По ощущениям, такая "маска" вокруг рта возникает при привычке улыбаться с закрытым ртом - с открытым её нижняя часть отсутствует. Такая улыбка - это улыбка охотника, который видит, что сейчас достигнет цели, но если улыбнётся с открытым ртом, то блеснёт, и дичь это заметит.

Забавно.
чистый

(no subject)

Свой революционер возвращается на Родину делать Революцию, и никто его не выдаёт, потому, что она созрела. Он это чувствует, поскольку плоть от плоти своего народа, и потому возвращается. Чужой же политический актёр приезжает вне всякого движения к ней, показательно сидеть. Понятно, что свои и чужие вкладывают в его отсидку разные смыслы - но она показательна с обеих сторон.
чистый

(no subject)

Из жизни ушёл искусствовед и культуролог Кирилл Разлогов. Долгие годы он вёл российскую передачу "Культ Кино", занимая ту же нишу, которую занимал Эльдар Рязанов с "Кинопанорамой" в СССР. И, в принципе, обладал сравнимой компетенцией.
чистый

King Crimson - The Court Of The Crimson King



Что песня имеет какое-то отношение к чорту - это проекция публики, вежливо поддержанная авторами, к своей пользе безусловно. На деле основная тема альбома - дебют на поп-сцене, в то время, с публикой на разгоняющих постоянно, дошедшей до символизма и мистики, аналогично нашему Серебряному Веку. Речь о чём-то типа музыкального фестиваля, и вполне реальные коллективы хорошо прослеживаются, просто опомпезжено всё. Тогда, к началу семидесятых, это как раз входило с моду.

"Двор Бубен Короля

Ограду цепи ржавых лун
Луч солнца проломил
Меняя горизонт иду
Вокруг идёт турнир
Вот фиолетовый флейтист
Хор, робкий как заря
Три колыбельных древности
Ко двору бубен короля
Ах, ах

Хранитель храмов городских
За ставни ставит сны
Я жду, как просто пилигрим
Чьи речи неточны
Вот королева копоти
Цимбал цепом звеня
Взывает ведьму пламени
Ко двору бубен короля
Ах, ах

Ах, ах
Ах, ах

Садовник в лесе садит ель
Когда куст розы рвут
Ловлю хрустальных кораблей
Дым пробовать салют
Жонглёр глаголов машет знак
Оркестр шумит ля-ля
Как тяжко крутит жернова
При дворе бубен короля
Ах, ах

Туманным утром в плаче вдов
Всё шутят мудрецы
Я знаменья ищу бегом
Для ценников толпы
И джокер жёлтый не поёт
А нервы тянет зря
И кукол водит хоровод
При дворе бубен короля
Ах, ах".
чистый

(no subject)

Читаю теперь Проппа, "Русский Героический Эпос". В свое время его же "Исторические Корни Волшебной Сказки" оказали на меня очень и очень серьёзное влияние, считаю, на манер Бродского, книгу обязательной к прочтению культурным человеком; "Эпос" такого же рода и качества, но про былины.

Замечательный труд лучшего специалиста в своём деле, книга исследует былину исторически, заполняя закономерные лакуны сравнимыми сказаниями народов, в первую очередь республик СССР, которые на момент ознакомления этнографов с их устным творчеством находились на разных ступенях общественного развития.

Получается приблизительно следующая картина: на этапе первобытно-общинного строя суть мифа, ещё сугубо прозаического, была в том, что герой-охотник, обычно превосходящий обычного человека титанически с самого начала, встречался с духом того или иного места в ином мире, и получал от него в дар умения колдовать и чудесным образом ловить много рыбы или дичи.

На следующем этапе, распада первобытно-общинного строя и формирования зачатков государства, духи мест превратились в персонажей негативных; герой с ними за дар сражался - что отразило переход от индивидуальной мастерской охоты с избеганием хищников к более грубой коллективной зачистке территорий с уничтожением какого угодно сопротивления. Что звериного, что человеческого.

Далее подвиги стали иметь целью, вместо дара чудесной ловли, обретение жены; отсутствовавшая ранее межплеменная семья была инструментом, которым зарождающееся государство разрушало родовые отношения, слишком узкие для него. Потом враги из потусторонних духов превратились в реальных представителей других зарождающихся государств. На этом этапе повествование уже совмещало прозу и стих.

И закончило развитие появление собственно былины, всегда песенной, в которой главный герой, богатырь, происхождения обычно самого простого, находится на государственной службе, сказочные одной только величиной богатырской силы подвиги совершает, вместо как для государя, для народа - порой конфликтуя с первым ради второго; что выражало начавшие накапливаться и в новом строе противоречия. Тогда как семья тогда уже сыграла свою историческую роль и жена богатыря в самом лучшем случае упоминается мельком, а чаще отношения с женщинами ведут его к одним только проблемам.

Как пример описанного выше: известная былина про Святогора и котомку моментально объясняется с этно-исторической стороны - он это персонаж старого первобытного мифа, потому былина говорит об его уходе без сожаления, как о закономерном и должном; гибнет он, в самом совершенном варианте рассказа, пытаясь поднять котомку именно Микулы Селяниновича, в которой находится земная тяга: в смысле, тяготы крестьянского труда, сельского, вытеснявшего охотничий; и передаёт он, уходя, часть своей силы Илье Муромцу, как герою новейшей государственной былины. Притом только часть, поскольку Илья нужен как реальный богатырь, вместо мифического, под которым земля прогибается.

Или вот, в своё время чрезвычайно популярная, а теперь малоизвестная былина про Дуная - ясно, что получивший по шапке от Добрыни за один только шатёр литовского производства богатырь, взяв себе в жёны дочь литовского короля, кончит совсем плохо. В отличие от Князя Владимира, которому подобного свойства брак по штату положен.

То есть, суть всего этого дела, с начала и до создания циклов про Князя Владимира и Илью Муромца; или Артура и Ланселота - пропаганда того образа жизни, который народ на том или ином этапе развития считал правильным и полезным.

Чувства мои относительно чтения я бы назвал смешанными. С одной стороны, предельно ясная мысль, ощущающаяся бесспорной.

С другой, часть былин я знал мельком, а автор ознакомился с сотнями трактовок, в каждом случае смог найти наиболее выражающий идею вариант, и пересказы, как сапоги-скороходы, за первый же шаг со свистом доставляют в самые глубины коллективного сознания.

И, с третьей, есть разочарование, как когда объясняют фокус. Та же былина про Святогора в оригинальном рассказе производит огромное впечатление: чувствуешь, что рассказали что-то важное, пересказать можешь, а ухватить, почему это важно, - нет. Тогда как тут сразу ясно: в общественную пользу промыли мозги. Ну...

Очень советую эту книгу. Особо русскому читателю.
чистый

(no subject)

Заметка для памяти.

1) Первый запуск королёвской лунной ракеты Н-1 изначально планировался на 1965й. В те же сроки ожидался запуск меньшей Н-11, по сути Н-1 без первой ступени. Отставание от плана в 1964м стало таким явным, что первый запуск перенесли на 1966й, а полёт на Луну на 1967й.

В 1965м дважды слетала конкурентная УР-500, в четыре раза более грузоподъёмная, чем королёвская Р-7, и вдвое более, чем Н-11.

США к 1966му десять раз успешно запустили ракету Сатурн-1, грузоподъёмностью Н-11.

2) Облёт Луны планировался как Королёвым, изначально посредством лунного корабля ЛК-1 и разгонных блоков, собираемых на орбите Земли пятью запусками Р-7 - так и конкурентным кораблём Л-1, отправляемом к Луне единственным запуском УР-500; отставание по обеим программам встретило критику руководства страны, и привело к объединению их, решением 25 августа 1965го, в одну, с предпочтением УР-500 как носителя.

Королёв добился окончательного отказа от корабля Л-1 25 октября 1965го года, но носителем был принят УР-500, пусть и с разгонным блоком "Д" от Н-1 и кораблём ЛК-1.

3) Советская орбитальная разведывательная станция ТОС конструировалась Королёвым с постановления 23 июня 1960го, аванпроект мая 1961го подразумевал вывод её блоков ракетами Н-1.

Разработка военной ударной станции велась Королёвым с 25 сентября 1962го года, вывод её так же планировался ракетой Н-1.

Конструирование конкурентной разведывательной военной станции "Алмаз", с выведением станции и кораблей посещения ТКС ракетами УР-500, фактически велось в инициативном порядке с 12 октября 1964го, официально началось по приказу министра общего машиностроения от 27 октября 1965го года.

4) Разработка советского корабля второго поколения "Союз" велась Королёвым как часть лунного проекта и как корабля посещения ТОС, с 16 апреля 1962го года, к 1966му лётные испытания корабля отсутствовали.

США в 1965м пять раз успешно запустили свой корабль второго поколения "Джемини".

5) В 1961м королевская Р-7 была единственной стоявшей на вооружении советской МБР, СССР располагал пятью наземными стартовыми установками.

США имел в то же время 32 стартовые установки МБР "Атлас", с наземным стартом, но защищённым хранением и быстрым разворачиванием в боевое положение.

К 1966му королёвские МБР, включая шахтные Р-9, составляли от советского военного потенциала меньше десяти процентов, а основной ударной силой стали конкурентные Р-16, Р-14 и Р-12, по большей части полностью шахтного базирования, на высококипящих компонентах, готовые к пуску сразу; начались испытания конкурентных УР-100 и Р-36 следующего поколения, а королёвской твердотопливной РТ-2 - ещё нет, и забрасываемый ей вес заведомо был заметно меньше, чем их.

6) В 1961м королёвские Р-11 и Р-13 были единственными стоявшими на вооружении советскими баллистическими ракетами подводного базирования.

С 1963го шло переоборудование подводных лодок на конкурентную Р-21, вдвое большей дальности, большей точности, и с подводным стартом.

7) В 1961м СССР вывел первого человека в космос, и в том же году повторил достижение, на которое США смогли ответить только суборбитальными пусками, во втором из которых астронавт едва выжил.

В 1965м СССР осуществил только один пилотируемый полёт, Восход-2, с первым выходом человека в космос, на который США ответили в том же году.

В других запусках по американской пилотируемой программе "Джемини" впервые на планете был осуществлён орбитальный манёвр, контролируемое сближение пилотируемых космических аппаратов, и побит советский рекорд длительности полёта.

8) В 1959м королёвская Луна-3, запущенная Р-7, первой на планете передала фото обратной стороны Луны. В 1961м королёвская Венера-1 стала первым космическим аппаратом, отправленным с Земли к другой планете.

В 1962 американский аппарат Маринер-2 первым передал информацию о Венере. В 1965м американский аппарат первым передал фотографии Марса с пролётной траектории, опередив советский.

Королёв погиб на операционном столе 14 января 1966го.

Говорить, что его гибель была запланированной, нет оснований, но следует отметить, что в 1961м Сергей Павлович был всё и вся, а к уходу из жизни его область ответственности существенно уменьшилась относительно, в ней наметилось отставание как от США, так и от планов, а выращенные государством конкуренты уже начинали отхватывать главное, пилотируемую космонавтику.

То есть ценность для руководства страны он уже представлял совершенно иную. Возможно, большее внимание могло бы предотвратить произошедшее.

Запланированные запуски Восход-3..Восход-7, длительные полёты с участием женщин и женского экипажа, выходом в открытый космос и удалением космонавта от корабля на сто метров посредством индивидуального средства перемещения, с созданием искусственной тяжести, были отменены после гибели Королёва - это ещё одно свидетельство того, что в развитии пилотируемой космонавтики советское руководство тогда сделало ставку на альтернативные программы.
чистый

(no subject)

Вчера зашёл разговор о моём тесте - о том, насколько правомочен анализ по конструкциям типа "А это Б". Я, естественно, до того думал сам над ним, и участвовал в дискуссиях типа произошедшей, и, кажется, даже писал; но, если она произошла ещё раз, для памяти отмечу ещё раз.

Конструкция типа "А это Б" в русской речи означает, что А это частность Б. К примеру "Петя это матрос", "море это вода", "Москва это город".

Из тех же самых примеров хорошо видно, что, поскольку отношения части и целого однозначны, корректность "А это Б" означает ошибочность обратного ему "Б это А". К примеру, "матрос это Петя" ошибочно.

В большинстве случаев сомнений, что дело обстоит именно так, нет. Даже в относительно заковыристых примерах цикличности, навроде курицы и яйца, более внятный взгляд - типа что из яиц родятся и более примитивные пресмыкающиеся, а икринки по сути являются яйцами с менее плотной оболочкой, чем куриные - быстро даёт правильный ответ о том, что было раньше, а что есть, по крайней мере по отношению к предыдущему, цель и смысл развития.

Трудно преодолимые сомнения возникают тогда, когда одно или оба из двух входящих во фразу понятий общественно или индивидуально сакрализированы, возведены в культ, и потому имеют субъективное значение большее, чем объективно есть.

К примеру, известное "Мы говорим Ленин, подразумеваем - партия, мы говорим партия, подразумеваем - Ленин.", теперь, извне тех социальных отношений, в которых оно было написано, ясно видится одной и из первых ласточек метко подмеченного поэтом культа личности. Понятно, что тождество человека и группы людей есть нонсенс даже теоретический.

Тогда же, в тех отношениях, шедшие и до, и после написания стихотворения партийные чистки, репрессии - из которых выходило, что большая часть той партии, про которую оно было написано, к Ленину относится мало - оставляли сакральную формулу на своём месте.

Другой пример: "поэт это Пушкин". В отличие от Ленина, Александр Сергеевич продолжает быть в нашей культуре фигурой сверхзначимой до сих пор, и, хотя умом понятно, что фраза ошибочна - хех, особо оно, думаю, понятно самому певцу России - могут возникать отговорки типа "хороший поэт он как Пушкин" и тому подобные.

Мой тест именно предназначен обнаруживать индивидуальные заблуждения, осложняющие человеку жизнь; в конкретном разговоре причиной стало довольно распространённое заблуждение "Единство это Сила".

Корректно, в той или иной степени, выражение "Знание, само по себе, уже есть энергия.". В оригинале Фрэнсиса Бэкона латинское слово "potestas" однокоренное с "потенциалом", и он дословно переводим как "знание есть возможность". В меньшей степени, но до какой-то степени корректно "Знание - Сила": такая связка скорее означает, что знание даёт и силу, чем что вторая есть цель первого.

Взгляд же такой, в котором сила первична и высший смысл, а единство есть её частное производное, фактически пробует подчинить взрослые отношения, отношения рациональной сообразности - доступной в развитии и дошкольнику воле; в конечном счёте изматывает и своего носителя, и окружающих его людей.

Иначе представляется только по замутнённости индивидуального сознания, в том числе и общественно обусловленной, к примеру ошибочным социальным запросом скорее силы, чем разумности; сами такие разговоры о форме, по опыту, начинаются тогда, когда другой человек хочет до какой-то степени сохранить подобную полусознательность и, тем самым, до какой-то степени отрицать существо.

В норме достаточно взглянуть на приведённые в начале примеры, чтобы осознать, как конструкция используется в речи, и что относительно нормальное "Сила это Единство" значит совершенно другое, чем ошибочный взгляд. В части иных случаев может помочь вот этот вот текст; а остальные иные случаи просто вне моей компетенции.
чистый

1958

Вдруг Аполлон потребовал к священной жертве. Пришлось отложить дела, но вроде всё успеваю всё равно. Записано на скорую руку, понятно. Так или иначе, новая песенка.


1958

G# Cm7 Fm G#
Когда слесарь Стёпа купил мотоцикл
A7#m F#/C# Eb Eb7/B
Продав патефон и гитару -
G# Cm Fm G#7
Никто по отметкам за ним не следил
C#7 E7-Eb7-G# G# Eb7
Семь вёрст каждый день к липе старой.
G# Cm7 Fm G#
Когда швея Саша нажила кожан -
A7#m F# Eb D#7add#5(Eb7/B)
За стильное, модное платье, -
G# Cm Fm G#7
Никто ей милицией не угрожал.
C# Badd4(E/B/Eb/F#/B) Eb-G#-Eb7
Ведь Саша одна - с какой стати?

G# F7
А им везёт, а их везёт
A#m C#m7
Дорогою только вперёд.
G# Fm
Пока и транзистора нет,
Eb-G#-Eb7
Только ветер поёт,
G# F7
Что честно трудится народ
A#m C#m7
И что-нибудь произойдёт
G# Eb
В тысяча и девятьсот
Eb7 G#
Пятьдесят восьмой год.

G# Eb7

Когда слесарь Стёпа сменил мотоцикл
На старый, но чтобы с коляской, -
Никто в комментариях не напрудил
И даже в них не появлялся.
Когда швея Саша сменила кожан
На свитер широкий, просторный -
Никто не заметил, как конь не заржал
И выбор её не одобрил.

А им везёт...

Когда слесарь Стёпа повёз её в ЗАГС
То всё было просто, без помпы.
Никто на их свадьбе других не потряс
Тем, на что сам не заработал.
Когда? Швея Саша всех оповестить
Отнюдь не спешила знакомых -
Она просто знала, что всё впереди,
К коляске идя из роддома.

А им везёт, а их везёт
Дорогою только вперёд.
Пока и транзистора нет,
Только ветер поёт,
Что честно трудится народ
И что-нибудь произойдёт
В тысяча и девятьсот
Пятьдесят восьмой год.

G#6
чистый

(no subject)


Историческое кино from Victor Slavutinsky on Vimeo.



Историческое кино

C Dm
Ах, достанет с нас речей ли
G C
Будет как давным-давно
A7/G Dm
Но умеренно, точнее
G7 C
В историческом кино
Где геройски прославляя
Первобытную страну
Сам собой летит Гагарин
В космос прямо на Луну

Там ему по возвращении
Ленин нежно ручки жмёт
Но умеренно, точнее
Будет всё наоборот
А потом они совместно
Поднимают ДнепроГЭС
Распевая громко песни
Партии ПКСС

К ним Варяг несёт течение
По широкому Днепру
Но умеренно, точнее
Прямо к царскому двору
И с него услышав песни
В страхе убегает царь
Потому что, как известно
Часто так бывало встарь

Да, и наших дней течение
Фильм намерен выражать
Но умеренно, точнее
Нет на это метража
Есть на то, что комиссары
Всех зовут смотреть балет
И везде танцуют пары
Трое сбоку, ваших нет